Призивът към Аврам

Аран беше баща на Лот. Аран умря преди баща си Тара в Ур Халдейски. Аврам и Нахор си взеха жени. Името на Аврамовата жена бе Сарая, а името на Нахоровата жена – Мелха.

— iBIBLE гл. 8

​

Библейски пасаж: Битие 11:27–29

​

От Ноевия син Сим до Тара минават осем поколения. Тара е баща на трима сина: Аврам, Нахор и Аран. Въпреки че Аврам се превръща в основна фигура в останалата част на Писанието, неговите братя също са от значение за цялостния Божествен разказ, представен в Библията.

Аран умира преди баща си Тара в родната си земя Ур Халдейски (вж. Битие 11:28). Това е първият случай, записан в Библията, при който дете умира преди баща си, като смъртта не настъпва вследствие на убийство (както в случая с Авел). Въпреки че не са ни известни конкретната причина и повода за смъртта на Аран, фактът, че е записано, че той умира преди баща си, показва, че това представлява ключов момент от живота на това семейство. Освен това Писанието ни разкрива, че преди да почине Аран става баща на Лот, племенник на Аврам, както и на други две дъщери – Мелха и Есха.

В предстоящите библейски истории ще видим как Аврам проявява дълбока привързаност към своя племенник Лот и дори отива на бой, за да го отърве от лапите на едни царе, които воюват помежду си (вж. Битие 14). Фактът, че Лот е син на Аврамовия брат Аран, който умира твърде рано, внася емоционална дълбочина в техните взаимоотношения. В условията на криза Аврам влиза в ролята на закрилник на Лот – роля, която не е длъжен да изпълнява, но която същевременно свидетелства за дълбоката му любов и грижа към собственото му семейство.

​

​

​

​

​

​

Нахор, другият брат на Аврам, е кръстен на дядо си, бащата на Тара. Той се жени за Мелха, дъщеря на брат му Аран (вж. Битие 11:29). Нахор и жена му се заселват в един град в Месопотамия (вж. Битие 24:10) и имат осем сина: Уз, Вуз, Камуил, Кесед, Азав, Фалдес, Едлаф и Ватуил (Битие 22:23). А Ватуил е бащата на Ревека, която по-късно става съпруга на Аврамовия син Исаак (вж. Битие 24:15).

Аврам пък се жени за Сарая, своя полусестра. Той обяснява роднинската им връзка в Битие 20:12, като казва: „Тя наистина ми е сестра: дъщеря е на баща ми, но не на майка ми; и стана ми жена.“

Заедно тези трима синове на Тара имат ключово значение за възникването на израелския народ. От тях произхождат различни членове от рода, от който в крайна сметка се ражда нашия Господ Исус Христос. Това родословно дърво ни разкрива как Бог събира цял един народ, предназначен да изпълни една специална цел: чрез идването на Божия Син Исус Христос на света да бъде изкупен Божия народ и да бъде подсигурен начин, чрез който всички чада на Всевишния да прекарат вечността със своя Бог.

​

Нашият отклик

От семейството на Тара можем да проследим началото на родословието, което води до Исус Христос. В същото време пред очите ни се разкрива едно напълно реално семейство – такова, което преживява и радост, и скръб. Библията е реален разказ за действителни хора, които са преживели същите загуби и радости, които преживяваме и ние днес. Те се сблъскват с преждевременната загуба на Аран, чрез което се внушава крехкостта на човешкия живот, и изпитват радостите на брака и децата. Семейството на Тара пътува, живее и работи заедно.

Тези детайли, които иначе бихме могли да пренебрегнем, докато четем Библията, ни показват как библейските герои са хора, които са преживявали реални емоции и са се сблъсквали с реални трудности. На онези, които са изгубили братя или деца или са преживели каквато и да е загуба, тази история може да вдъхне надежда. Аран, макар и починал преждевременно, дава живот на Мелха, майката на Ватуил, бащата на Ревека, която става съпруга на Исаак. А чрез Ревека и Исаак се продължава родът на обещанието.

Невероятно е да видим как Бог действа дори чрез онези библейски герои, които само бегло са споменати. Всеки един от тях е възлюбен от Бога и отделен за Неговия специален план. Бог е отделил и вас за определена цел:

Вие обаче сте избран род, царско свещенство, свят народ, люде, които Бог придоби, за да възвестявате превъзходствата на Този, Който ви призова от тъмнината в Своята чудесна светлина. —1 Петрово 2:9

Господ показва ясно, че ви обича и че се грижи за вас и в радост, и в скръб, точно както се е грижил за Своя народ през изминалите векове: „Ние любим [Него], защото Бог първо възлюби нас“ (1 Йоан 4:19).

​